重訪“林徽找九宮格時租因”：古代戀愛的建筑與古代建筑的建筑–文史–中國作家網

春節時代上映的片子《哪吒之魔童鬧海》，收獲了不少贊譽。看罷此片，不少伴侶會把話題轉向1979年出品的美術片《哪吒鬧海》上。那可是我國第一部年夜型黑色寬銀幕動畫長片，2021年，郵政部分還依據這部作品的內在的事務刊行了一組6枚的《哪吒鬧海》郵票。 《哪吒鬧海》美術片的總design是原中心工藝美術學院院長張仃師長教師。張師長教師不只design出一部經典的美術片子，並且為首都機場design了一幅宏大的“哪吒鬧海”壁畫。時至本日，這幅寬15米、高3.4米的作品，仍然是首都機場裝潢畫中的扛鼎之作。 除了首都機場的壁畫，在北京地域還有一些與“哪吒”相干的傳說。此中，名望最年夜的，莫過于“八臂哪吒城”了。 首都機場壁畫 《哪吒鬧海》郵票 城門暗合八臂哪吒？ 有關“八臂哪吒城”的平易近間傳說，最早呈現在元明之際。彼時，又是哪吒故事在北京地域初步傳播的時代。 實在，明代以前的哪吒，都被稱作那吒。這個稱號，源自梵語Nata。這般看來，這哪吒的抽像，應當來自古印度，聽說哪吒是釋教四年夜天王之一的毗沙門天王（有時也稱為多聞天王）三兒子。 哪吒的晚期抽像是個令人驚破肝膽的惡童。依照一些學者的研討，“在北宋和北宋以前，哪吒的基礎抽像為凶狠夜叉神”。到了元明時代，哪吒的抽像終極定型，并成為李靖的兒子。依據《三教源流搜神年夜全》所載，哪吒踏破水晶殿，年夜戰并殺逝世龍王三太子，抽往其龍筋，并制作成腰絳。此后，哪吒再與龍王年夜戰，并將其打敗。 私密空間 這個故事傳進北京地域后，又摻進北京外鄉特點，進而構成了“八臂哪吒城”的傳說。依照今朝風行的故事版本：由于舊時燕京的水源被龍王壟斷，所以常常遭受水災，被稱作“苦海幽州”。誰能對於龍王？大眾想到的即是哪吒太子。于是，元代的劉秉忠，明代的劉伯溫與姚教學場地廣私密空間孝，便先后design出“八臂哪吒城”，以鎮作孽的龍王。 實在，“八臂哪吒城”的說法，不難讓讀者覺得迷惑。當劉秉忠design元年夜都的時辰，在周圍城垣開辟了十一座門，這即是哪吒的“三頭六臂兩足”：南面的三座門，即文明門、麗正門、順承門，為哪吒的“三頭”；東側三座門，即齊化門、崇仁門、光熙門，與西側三座門，即平則門、和義門、清除門，是哪吒的“六臂”瑜伽教室；而北面的兩座門，即安貞門、健德門，則是哪吒的“兩足”。待到明初，北京內城城垣開辟了九座城門。若沿用元年夜都時代的布局，則釀成了哪吒的“三頭四臂兩足”：南面的崇文門、正陽門、宣武門，為哪吒的“三頭”；東側的向陽門、東直門，西側的阜成門、西直門，為哪吒的“四臂”；北面的安寧門、德勝門，為哪吒的“兩足”。無論哪個版本，都無法組成“八臂”之說。 按照風俗學家金受申師長教師的說法，北京內城南側中心的正陽門，是哪吒的“腦殼”;甕城工具開門，是哪吒的“耳朵”;正陽門的兩眼井，是哪吒的“眼睛”;正陽門東邊的崇文門、東便門、向陽門、東直門，是哪吒左側身材的“四臂”;而正陽門西邊的宣武門、西便門、阜成門、西直門，則是哪吒右側身材的“四臂”;北面城內的安寧門、德勝門，是哪吒的“兩腳”。至于城里四方形的皇城，則為哪吒的“五臟”。這種說法，倒也能自相矛盾。只不外，外城的其他幾座門，如永定門、左安門、右安門，被莫名其妙地疏忽失落了。 而英國人阿林頓等在《尋覓老北京》中描寫道：“前門是哪吒的頭，棋盤街是鼻，中華門是嘴，棋盤街南方雙井是眼，崇文門是右肩，宣武門是左肩，阜成門是左手，白塔是火尖槍，東華門和西華門是雙臀，東直門和西直門是膝蓋，安寧門和德勝門是雙足（兩座門之內的小廟是風火輪），紫禁城紅墻是混天綾，午門是心臟……”這個版本描寫得頗有興趣趣，但看起來也略有些隨便。 而今可以或許見到一幅“八臂哪吒城”的表示圖，哪吒的三個頭被改作一個。這般一來，元代的文明門與順承門、明清時代的崇文門與宣武門，便成為了哪吒的擺佈手臂。以如許的方法，倒也自相矛盾。…

張恨水是中國古代淺顯小說大師，作品浩繁，傳播甚廣。他的散文創作也結果豐富，聽說有四百多萬字。但于身前結集出書的只要兩個小冊子，《水滸人物論贊》（重慶萬象周刊社一九四四年頭版）和《山窗小品》（上海雜志公司一九四五年頭版），並且都是用白話寫的。 張恨水投身文學創作之初，正值新舊文明更替、口語與白話比武的年月。那時風行的報刊，有采用口語的，有采用白話的，也有文白并用的。像張恨水如許的淺顯文學作家，介于兩可之間。一方面為了博得更多的民眾讀者，宜采用淺易的口語，況且中國自古就有口語小說一脈；另一方面作為舊派文人，多年接收傳統教導，對白話曾經發生依靠和留戀，且寫起來瑜伽教室駕輕就熟。 最後，張恨水只是依據分歧報刊的編製來選擇應用口語或白話，并無小我偏向。成名之后，主要的小說都是口語，講求的散文則均為白話。這或許也不是決心為之，而是由于分歧體裁的特定受眾所決議。那時散文讀者的傳統文明涵養，要比淺顯小說讀者高，識讀白話沒有妨礙，因此包管了張恨水白話散文寫作可以或許一向連續。 當然，張恨水也創作了大批口語散文，擁有浩繁讀者；假如從字數或篇目幾多看，遠遠跨越其白話散文。他的口語散文有一些相當不錯，可盡年夜大都寫得匆促、粗拙，屬于“快餐文明”。所以，當有人勸其將這些文章結集出版時，他本身“感到沒多年夜意思”，不加猶豫地予以謝絕。 張恨水的白話散文，多少數字未幾，東西的品質良莠不齊，但是他專注于白話寫作之際，體裁自發的認識相當顯明。尤其是一九四四年編訂《水滸人物論贊》時，他的白話寫作不雅可以說曾經成型。該書序中自稱：“但就技能言，進獻于學作白話青年或不無小補云爾。”本來，“學作白話”的青年才是他的目的讀者。 在該書凡例中，張恨水更是反復誇大這一點。例如“是書愿進獻青年學白話者，作一種參考，故構造取多種。青年自可琢磨貫通”；“青年頭學白話，對于語助詞，最感用之難當。是書頗于此點，加意援用，愿為闡明”；“是書愿進獻青年作學白話之參考，亦是友朋中為人父兄所請求”等等。張恨水撰寫此類報刊系列專欄，除了為寬大讀者供給“茶余酒后之消遣品”，還盼望為有志白話寫作的青年供給文章范本，其創作念頭，再清楚不外了。 一九四五年，張恨水在《山窗小品》第一版序中寫道：“一年來以白話散文出書者，先有《水滸人物論贊》，并此而兩矣。實非始料所及也。”這后一句顯然是故作自持。實在，他對這些白話散文自視甚高。《寫作生活回想》里有一節專說“散文”，議論的僅是這兩部白話小品集。隨后，他還論述了關于散文的兩個主意：“一是言之有物，二是取徑沖淡。”他說，《山窗小品》“寫的滿是面前事物，走的是沖淡的途徑，但認識方面，卻不跟著明清小品”。可見，他暗裡已想到此類散文在文學史上的定位。 張恨水說起“明清小品”，顯然與昔時文壇的“小品文熱”有關。周作人追溯1對1教學“中國新文學的源流”，激發了出書界重印明清小品的高潮，影響了古代散文寫作的走向；《山窗小品》無疑是這一佈景下的產品。遺憾的是，由於采用了白話，而非新文學家倡導的口語，這冊小品固然深受通俗讀者愛好，卻未能在古代文學史上博得應有的名譽。弄虛作假，無論是從思惟內在的事務仍是從藝術情勢上看，《山窗小品》都可謂古代小品文的杰作，至多與同時期梁實秋的《雅舍小品》八兩半斤。 張恨水晚期的白話散文藝術程度無限，值得一提的僅有《湖山復古錄》這個系列，此中模糊可見袁宏道、張岱某些文章的影子。他后來寫的游記則標新立異，追蹤關心本地大眾的保存狀況，兼具通信報道和觀光指南的特征，用白話撰寫的《東行小簡》可視為代表作之一。正如他本身所言：“恕不如往人游記，多描述逝世山川。此教學場地雖出于白話，尚系活的資料，至多可為欲東行者一助也。” 張恨水的白話散文以“沖淡”為主，卻也有“鼓動感動”的一面。例如《水滸人物論贊》，以及“不作文章外之空泛批駁”的《文壇撼樹錄》，都是言辭劇烈、嶄露頭角的議論文。張恨水撰寫此類文章時，有興趣演示鋒利的論辯技能，以供讀者不雅摩鑒戒。《水滸人物論贊》序中說：“是項小品專在群情。”凡例中又說：“酌取此中若干，為作小評之研討，亦可。”作者心之所系，昭然若揭。 張恨水的白話散文還有一類，即專寫人物掌故的《小世說》。題目源自《世說新語》，內在的事務實為今世名人軼事。同齡人鄭逸梅，后來的張中行，都寫過此類文章，曾風行一時。回頭來讀張恨水的掌故小品，或許別風趣味。 簡而言之，張恨水的白話散文雖非諸體兼工，但很多種別不乏佳作，如家常體的《山窗小品》、游記體的《湖山復古錄》《東游小簡》、論說體的《水滸人物論贊》《文壇撼樹錄》、掌故體的《小世說》。這些小品簡練明快，凝練雋永，純粹高雅，盡顯白話寫作的上風和魅力，為古典傳統古代再生之碩果，值得愛護與弘揚。 精選張恨水的白話散文佳作，推舉給明天的讀者，意圖有三：其一、供給文學觀賞的讀本；其二、展現文明傳承的個案；其三、作為白話寫作的范例。前兩項無需贅言；第三項或有疑問：給“學作白家教話青年”作示范，是原作者的創作意圖之一，現今重提，能否還有需要？ 盡管作為國人廣泛應用的口語，白話早已被口語所代替，但跟著近年所謂文明回復，白話寫作又被某些人從頭拾起。時常有作者誇耀本身的白話書寫，還有翻譯者用白話翻譯本國古典作品，更有年夜先生、中先生以能寫白話為榮。閱讀部門文本會發明，通病不是學得不像，而是學得太像，吠形吠聲，矯揉造作，玩弄辭藻。其掉誤的本源實在很顯明，就是只了解一味摹古，未斟酌與時俱進，更換新的資料換代。張恨水的白話散文則否則。《山窗小品》“取徑沖淡”卻“不隨明清小品”；《東行小簡》“雖出于白話，尚系活的資料”；《水滸人物論贊》尋求“新意”，不強作“相同之論”……所以令人線人一新。古代人應當若何寫白話文，張恨水的白話小品，無疑會給人無益的啟發。

  一、題目之提出 數字平臺自20世紀90年月發生之后，敏捷成為世界經濟的支柱型財產。跟著其經濟占比的日益晉陞，平臺壟斷行動開端激發全球競爭論法機構的集中追蹤關心。國際社會的平臺反壟斷法律始于2016年歐盟對亞馬遜在電子書發賣中實行最惠國條目行動的反壟斷查詢拜訪(下稱“亞馬遜案”)。①我國則集中呈現于2020年末中心提出“強化反壟斷和避免本錢無序擴大”的請求之后。②固然我國法律機構對于平臺反壟斷的追蹤關心時光絕對較短，但學界的研討可以追溯至唐山市人人信息辦事無限公司訴北京百度網訊科技無限公司壟斷膠葛案(下稱“百度案”)。③此后的研討可以分為三個階段：第一階段(2009-2016年)以研討平臺的相干市場與安排位置為主，較少研討壟斷行動與競爭傷害損失。該階段的學者確定反壟斷法對于數字經濟規制的有用性，指出數字經濟對于相干市場界定帶來的挑釁，④但并未主意直接認定命字平臺的安排位置。第二階段(2017-2021年)以研討平臺的壟斷行動和競爭傷害損失為主，較少研討相干市場與安排位置。該階段的學者似乎完整疏忽了第一階段的研討結果，直接以數字經濟的“贏者通吃”特征來推定平臺的安排位置。⑤也有學者提出，需求過度放寬反壟斷法的實用門檻以順應數字經濟的變更。⑥第三階段(2022年至今)的研討結論是，數字經濟範疇中的部門題目使得反壟斷法不再有用，需求引進監管以補充反壟斷機制之缺乏，即反壟斷法與監管的二元共治。⑦ 既有文獻梳理表白，我國粹界對于平臺反壟斷的研討存在不雅點彼此沖突的題目。這重要表示在第一階段與第二階段對于平臺安排位置的認定方面，由此激發了本文研討的第一個題目——分歧研討階段中的平臺能否具有雷同的界說。我國粹界對于平臺壟斷行動的研討集中于第二階段，這又激發了第二個題目——對平臺壟斷行動的集中研討中包含著數字經濟的何種轉型。依照平臺成長的分歧形狀審閱壟斷行動的嬗變與同化，引出了本文擬處理的第三個題目——數字經濟範疇畢竟存在哪些反壟斷法無律例制的壟斷行動，能否以及需求何種監管辦法停止處置。這三個題目是平臺管理中的基本性題目，關系著將來平臺管理的成長標的目的。 二、平臺的形狀演化與界說變遷 平臺反壟斷研討的出發點應該是平臺的界說，不然難以在統一語境中停止學術切磋。數字平臺自20世紀90年月發生以來一向處于形狀演化之中。平臺的分歧形狀包含著懸殊的成長目的，其所激發的壟斷行動也有著分歧的內在表示和內涵特質。 (一)作為信息存儲中介的Web1.0平臺 數字經濟的呈現與internet通訊技巧的成長親密相干。internet通訊技巧的眉目是20世紀60年月末開闢的分組交流(packet switching)技巧。與此前電路交流(circuit switching)技巧所構建的以電信運營商為焦點的高度中間化系統分歧的是，分組交流技巧將信息分拆成數據包，將各個數據包停止分組傳輸，在一切數據包達到目標地后再從頭整合。是以，這種通信技巧答應用戶間的點對點傳輸，代表著往中間化的傳輸邏輯。但分組交流技巧的初始目標是完成信息在用戶間的直接傳輸，并不用然請求平臺的參與。 數字經濟的貿易化運轉起始于蒂姆·伯納斯·李1990年發現的萬維網協定。貿易化運轉使得信息傳輸的範圍驟然晉陞，純潔的點對點傳輸無法知足貿易化場景中的交互需求，由此，平臺作為信息存儲中介的腳色應運而生。數字經濟的這種形狀被稱為Web1.0(1990-2000年)。Web1.0平臺被學界界說為，經由過程新型internet通訊技巧將傳統信息停止數字化存儲，并向用戶停止單向傳輸或許展現的貿易組織形狀。⑧代表性平臺為門戶網站，我國的新浪、搜狐、網易等也都是在這個時代呈現。Web1.0平臺與我們以後會商的平臺相往甚遠。今朝我國對于平臺的廣泛性界說規則在《國務院反壟斷委員會關于平臺經濟範疇的反壟斷指南》(下稱“平臺反壟斷指南”)第2條中，即平臺為“經由過程收集信息技巧，使彼此依靠的雙邊或許多邊主體在特定載體供給的規定下交互，以此配合發明價值的貿易組織形狀”。該界說請求平臺必需同時辦事兩種或兩種以上的用戶群體。而Web1.0平臺僅辦事統一類主體，即信息的獲取者。盡管Web1.0時代也存在晚期的電子商務平臺，但其供給的辦事重要是商品的價交流目表，與增進商家和用戶買賣的古代電子商務平臺顯明分歧。是以，Web1.0平臺與線下藏書樓、紙質媒體等傳統信息中介差別不年夜，僅將信息的傳統存儲形式進級為數字化存儲。 處于We1對1教學b1.0形狀的數字經濟浮現出較為劇烈的競爭效應，簡直沒有平臺取得壟斷位置，實行中也不存在壟斷題目。20世紀末的學者對于數字經濟的研討還重要限于其對國度平安與常識產權侵權等方面的挑釁。⑨關于平臺反壟斷的學術研討很是無限，且年夜都以為數字經濟不會轉變傳統反壟斷機制的底層邏輯。好比，波斯納指出，固然數字經濟(彼時還稱“新經濟”)相較于傳統經濟有著諸多分歧，但反壟斷法依然有用，無須對之作出特殊調劑。⑩是以，Web1.0平臺被消除在本文的研討之外。 (二)作為信息交互中介的Web2.0平臺 作為信息存儲中介的Web1.0平臺只能經由過程市場行銷盈利，其既要面對其他平臺的競爭，又要面對(數字化的)傳統媒體的競爭。缺少立異盈利形式使得數字經濟的泡沫在2000年前后集中幻滅。平臺企業的批量破產激發了業界對數字經濟成長形式的反思，隨之開啟了Web2.0形狀(2001-2010年)。與Web1.0形狀比擬，Web2.0形狀對于數字經濟的重組重要表示在如下三個方面： 其一，Web2.0形狀轉變了平臺的貿易形式和盈利形式。Web2.0平臺固然與Web1.0平臺應用雷同的通訊技巧，并未從技巧邏輯上轉變數字經濟，但增添了用戶介入的選項，使得平臺具有極年夜的開放性。用戶逐步被劃分為具有分歧需求的兩類群體，即信息的供給者(商家)與信息的獲取者(用戶)。Web2.0平臺除了向用戶單向供給信息之外，還激勵用戶介入信息的供給和發明，由此促生了用戶發明內在的事務。(11)其營業重心開端改變為打造一起配合共享的社交收集。(12)在此經過歷程中，平臺逐步演化為信息交互的中介，與商家和用戶配合增進internet經濟的成長。此時，具有汗青意義的平臺有各類社交平臺、錄像圖像分送朋友平臺、電子商務平臺等。“平臺反壟斷指南”中的平臺應該就是Web…